LOT八大山人芦雁图
水墨纸本立轴
.5×48cm
RMB:6,,-8,,
八大山人（白）、十得（朱）、真赏（朱）
三印与《中国书画家印鉴款识》第页·朱耷40、18、35印吻合
（张大千）国破家亡未忍言，南昌故郡此王孙。无端哭笑知何意，笔底招来先帝魂。山人画上往往作花押或，人多不识，盖三月十九思宗殉国日也。此失群屏风虽无款识，望可知为真本也。乙酉冬日，大千居士。钤印：张爰之印、大千
朱耷八大山人芦雁轴。钤印：王季迁印（白）
周氏怀民鉴藏（朱）、微云（朱）、曾归竹里馆（白）、王季迁氏审定真迹（朱）
1.《八大石涛书画集》图8，台湾“中华民国国立历史博物馆”印行，年版。
2.《颜氏家训名句》第45页，谢小庚编译，天地出版社，年。
3.《王季迁藏中国历代名画（下卷）》，图二六一，第页，天津人民美术出版社，年11月。
4.《王季迁藏画集·3别册》第83页，天津人民美术出版社，年；
5.《中国书画鉴定纲要》，第页，南京大学考古文物系系列教材，南京大学出版社，年4月。
1.周怀民、张大千、王季迁递藏。
2.徐邦达另纸题跋：“八大山人《芦雁轴》纸本真迹。无款，有二印。徐邦达。”（信息摘自网络）
1.张大千（-），原名权，改名爰，字季爰，号大千，斋名大风堂。现代书画大师。精鉴定，富收藏。
2.王季迁（-），又名季铨，字选青，别署己千。苏州人。师吴湖帆，善书画，精鉴定。收藏之富，为华人魁首。
3.周怀民（-），曾名仁。无锡人。擅山水。精鉴赏，富收藏。著有《周怀民藏画集》等。
遗民情感，是贯穿八大山人重要作品的永恒主题。近六十年不灭的故国情怀，直接影响他的艺术道路和风格。然而，这份情感至暮年略有改变，于愤恨、孤独及凄凉之间，添增一份趋于恬静安宁、企求稳定之意，此时好作大幅立轴，以浓涂大抹，泄胸中之气，寥寥数笔，皆有其意，情感深邃，余味不尽，题材多有鹤、芦雁、鸳鸯等文人野趣，虽因卖画及交往需求，常有构图相似或相同之作，却同时强化其绘画造型之特色。
本幅《芦雁图》即为此例，构图分层明确而厚实，得天然之趣，画中一枝芦苇出于山崖，山石以蓄水适中的粗笔辅以淡墨勾勒出岸上坡石的边缘轮廓，石上的青苔以卧笔横锋点染，体现出石块的丰富肌理，纵横随意中不失章法。其苔点与芦雁身上的墨点在笔法上形成呼应，令全幅深得酣畅淋漓之趣。两只芦雁则蹲坐危之上，与山石融为一体，居危而安，反映画家心境。其画法与上海博物馆藏八大山人《芦雁图》如出一辙。造型准确严谨，动、静的体态表现得出神入化。背部的羽毛是先以淡墨晕染，趁湿在淡墨上点以浓墨，浓淡墨交融处显现出羽毛柔软细密的质感和厚重的量感。芦雁一作青眼，瞳仁明亮，背倚山石，好似独坐庭中，静待归人；一作白眼，弓背曲颈，昂首高望，嘴微微张开，鸣声欲出耳目，好似要将家国之恨高喊出来。正如本作的鉴藏者，八大山人的隔代知音张大千在绫边的题跋所说：“国破家亡未忍言，南昌故郡此王孙。无端哭笑知何意，笔底招来先帝魂。”
故宫博物院藏八大山人《芦雁图》
八大山人晚年所作诸多芦雁图，创造了一种所谓的“中断”结构，即物象布置在上下或对角，中间空白处则伸出一杆树枝、芦草或荷叶，称为“线性”，成为地面与天空的分界线，形成上下两个空间。这种“中断”结构使人产生咫尺千里之遥、可望而不可及的感觉，或忽近忽远的幻觉。这无疑也是象征性的表现手法，藉以传达画家难以团圆的惆怅情愫，虽然较之早、中期要含蓄得多。
香港苏富比年春八大山人《芙蓉芦雁》图
成交价.5万港币
根据北京大学朱良志教授的研究，这件作品实乃失群之大屏也。他说：此作“可谓八大山人晚年作品的标准件之一，是他芦雁之类作品的优秀之作，本为张大千所藏，后为王季迁所得。作品大体作于年前后，可以肯定是晚期作品，因为有“十得”、“真赏”的印章。三枚印章（包括“八大山人”印），经核对，与八大存世真迹相合。芦雁、山体、一枝倒挂的芦花等，还有空间的特点，都体现出八大的风格特点。山石的直皴，芦雁的造型，最见八大风采。这件作品非张大千所仿，当为八大真迹。”