中科白癜风医院用疗效说话 http://www.pfzhiliao.com/鉴定是传承历史文化，探究古代文明中非常重要的一个环节，科学的鉴定是帮助人们认识历史，了解世界的一个重要的窗口。通过鉴定的手段可以追测到七八千年前的新石器时代，了解古玉的起源、演变和发展，可以鲜明地突现出中华民族古代文明的发展轨迹，用来保护古玉的文化内涵和历史内涵，是一点也不为过的。由于古玉的特殊身份和作用，它蕴含了人类文化发展史中文字尚未出现时期的文化和宗教信仰，代表了远古时期的工艺和审美，如此丰富的精神含量和信息量，因此当我们面对一件精光内韵，而又沧桑满目的古玉时，不能不以一种虔诚而又肃然起敬的态度对待之。在充分领略其丰满的时代风采和美学价值的同时，又对那些凝聚着“山川之精英、人文之精华”的古文明结晶发出由衷的慨叹！反之，当我们看到那些充满着酸性物质，外表故作斑驳却丑陋不堪的伪古玉或仿古玉时，那些拿着这样的物品却在堂而皇之的宣传叫卖时，那种打着传承却做着欺骗的所谓“砖家”道貌岸然地出现在我们阅读的每个平台、或某个视野的时候，一种神明被褻渎了的恶心感又不能不油然而生!近年来，随着社会的进步发展和百姓经济生活的逐步充实，文化艺术品市场空前的繁荣，推动了人们对于古代历史文化遗存和古玉收藏与交流的喜好和热忱。作为一项严肃而且深奥的技能或者是学科，古玉的仿制和鉴定辨伪同样都出现了明显的进步。我们欣喜地看到，国内外的一些专家学者和民间收藏爱好者，他们用自己长期以来丰富的实战经验和研究成果，加上多年的收藏实践，不断地完善着古玉的鉴赏和收藏知识宝库。但是，因为古玉鉴别对鉴定者人员的要求较高，它不是一门单一浅显的学问，加之市场上人们对古玉喜爱的需求量的迅速增长，因此古玉市场上的各种五花八门研究方法和古玉鉴定研究中的百家争鸣，也便成了一种迎合时代潮流的现象。这样一来，对古玉市场的推动效果是明显的，一方面提高了古玉文化的收藏兴趣，另一方面也促进了赝品的横行。在网络上和书籍里面，看到许多那种似是而非的误导，那种浅尝辄止的研究，那种持物自傲的偏执，那种以其昏昏、使其昭昭的教诲，便成了我们所要努力摒弃的目标。出于对古玉收藏的爱好，又因为个人的工作和收藏身份的关系，笔者近年来有机会接触了国内外一些古玉研究专家、学者以及收藏家。从他们身上学习并吸取了不少宝贵的辨伪经验，在我的文章系列中已经写就近千余篇，百万字的经验和文化背景分享。也做了近一年的视频来介绍和分析古玉文化发展的情况，但还是每天几乎都能接到各种不同的问题和询问，由此产生了一些新的想法，就是如何建立一套科学的古玉鉴定辨伪方法，让收藏爱好者可以少走弯路，少花冤枉钱，在这里不揣冒昧，作为一家之言，也算是“抛砖引玉”，供各位收藏爱好者学习参考。第一点、古代玉器的鉴定和辨伪必须要重视原始信息源的收集。这里所说的原始物品信息源包含正面、负面的两个方面。那么所谓的正面”信息源，便是我们所说的真正的古玉器。在现场实践中我们经常可以看到，那些有经验的收藏家或者鉴定专家，拿到一件古玉，往往到手第一眼就能说出八九不离十，正如王世襄老人所说的“望气”，看一眼就明白了。而有些人就差许多，有些鉴别者又是强光电筒又是放大镜反反复复地看个不停，最终也模棱两可，没个准确的结果，什么原因？就是因为鉴定者首先在大脑中积累了大量的“正面”信息。这一点再次说明去博物馆的重要性，有人说：“我看了许多博物馆，拿到一件物品还是不明白”？看不明白就是悟性还没有到，看得还不够，就如同同样在一起上学，有的人最后可以考上清华北大，有的连一般学校都困难，学习时间和学习效果不能成正比。如果不懂怎样去看博物馆，可以看看我前面的文章，给大家留下如何看博物馆的方法，至今没有一个人敢回复我认真去看了，这就是目前收藏圈的现实，都是嘴上的“英雄”，要想学习古玉的鉴定，只有在掌握了大量的正面信息的基础上，才能真正理解什么才称之为古玉的“神韵”，才能对一件古玉的整体乃至每个细节都能体察出其特有的时代气息。不要听那些博物馆不能“上手”的废话，你连“型”都看不明白，给你上手也是糟蹋物品。去博物馆根本不是让你提升上手看的内容，就如同上厕所根本不是让你感觉吃饭味道的道理一样，怎么从博物馆中学习，也是有方法和经验，可以看看我以前的文章介绍。因此，从这个角度上来说，只有经常地、不断地与那此可以“验明正身”的真品打交道，才能慢慢地在头脑中形成厚实的信息源，从而炼得辨伪的火眼金睛。与此同时，古玉鉴定家同样不能忽视对于负面信息源的搜集，这一点在以前的视频中也介绍过，因为我们必须承认，古玉市场假货的利润超出想象，大量的人员涌进激发了这个市场的潜力，特别是现代工艺和科学的发展，被引入到仿假制假以后，必然会使仿古和伪古玉器的“乱真水平不断提高，并足以能混淆视听！鉴定和造假就是相互纠缠，彼此互相了解的一对兄弟，很多造假高手本身就是鉴定大师，为什么？如果对国内那些高超的造假作坊和林林总总的地摊古玩市场有个大概的了解，对那些层出不穷的制假工艺和方法手段没有一个清楚的印象，可能就无法明白，天下没有那么多的“漏”可以”捡“，面对不断出现的高仿的“国宝”，也许便会无所适从!第二点、要百家争鸣，提倡古玉研究专家与民间收藏家优势互补。国内考古专家和古玉研究专家的研究成果，包括古玉收藏家的收藏经验，都是科学的古玉鉴定辨伪宝库中的一笔财富，不能忽略其中的任何一个方面，以至于失之偏颇，并有碍于推进科学鉴定观的思想方法。现实中存在的问题就是，在古玉研究专家与民间收藏家之间，我们可以经常看到有一种脱节的现象和关系，即一些业内专家对民间收藏家长期在收藏实践中形成的鉴别经验方法、观点没有引起足够的重视，而一些古玉收藏家对考古专家经过科学考证而形成的研究成果也是不屑一顾。此种现状造成的后果就是，在古玉收藏中占有话语权的两方面始终处于各自为政、自成一体而互不尊重对方的状况。不管你承认与否，互不认可，互不尊重是多数人见到的现状。作为考古专业的学术研究与作为传承的文化收藏，只有百家争鸣才能真正的百花齐放，才能推动文化的繁荣。而独尊一家，盲目自大，根本不利于文化的进步。作为一门学科和专业，古玉鉴定辨伪亦是同理。因此，在古玉研究专家与民间的收藏家之间，应该培养出来一种包容性格，要学习古人佩玉的”君子“胸怀，有一种兼收并蓄的感觉和扬长避短的气度，互相尊重对方的经验成果，以科学的态度,不断探讨古玉鉴别中的新课题。要知道，古玉的深奥，不仅仅是在古代，历朝历代的玉器制造，都是人文进步的表现。任何一件古玉的产生，都是玉工呕心沥血精心磨砺的单一作品！古玉凝结着时代工匠的不断的创新和劳动的结晶，它永远不可能能给你一个现成的固定模式。这一点，我们可以从任何一件古玉中找到相同的时代信息，但是绝对找不到相同的形式，就可以证明。所以，不管是鉴定专家或民间收藏家，同样面对一件古玉，即使是真实的，但如果出现了哪怕是百分之五十的异议，也未必不是正常的。这应该便是所谓“仁者见仁智者见智智”了吧。我们曾经所迷信的，应该是经得起学术的推敲和历史考证的方法检验，这些信息应该是古玉本身所包含的真实而丰富的，而不是任何几个所谓的专家或民间收藏家所告知的。因此，必要的尊重和不必要的迷信，在古玉鉴定和辨伪中，都是应该值得提倡的态度。第三点、古代玉器的鉴定和辨伪需要与时俱进，必须反对教条主义和因循守旧的作风。千百年以来，随着大量的出土和传世古玉不断面世，为我们展现了历史发展与用玉规律之间的一些必然联系。我们经常所说的玉器“标准件”,便是通过考古事实确定的，根据历史记载中用玉制度和标准，符合当时工艺特色的一件器物中，特征明显的几种方法。在古代玉器的辨伪实践中，标准器也常常成为我们鉴定真伪的一种事实依据，我们应该承认，对于大部分的古玉器型，标准器物确实为我们的辨伪工作提供了非常可靠实用的正确信息，但同时也必须承认，如果仅仅将标准件的信息作为一种僵化的鉴识根据，而无视一些没有经过标准件比照但有着充足的存在可能的出土或传世古玉的真实性，也会给仿假造假者钻了空子，那么，这样的鉴定辨伪方法同样最终会走入死胡同中。在现实中，我们曾经看到有些非常开门但缺乏标准件比照的古玉，在一些古玉研究专家手中如何轻易地“毙命”。同样，没有半点考证依据或时代特点，也找不到一点正确的信息或神韵，仅仅是因为自己的藏品，和自己”独特“的鉴定理论，抱残守缺，宠爱有加，并一味地振振有词，固执已见，这样的现状和结果，势必给古玉鉴定和辨伪方法的科学性带来了一定的负面影响。当然，如果仅仅是出于这样或那样的一些商业目的，以一种浮躁的、缺乏严谨的学术态度和科学的鉴别方法，将那些昭然若揭的仿古玉或伪古玉当作历史真品来进行宣传、出书推销，当作国宝来喝彩，以此牟取暴利，或混淆视听，从而给古玉收藏爱好者产生了错误的误导。此种情况，更是违背了“以玉比德”的古训，为今人所不齿！因此，作为每一个古玉研究者或收藏爱好者，同样面临着解放思想、尊重科学的问题，通过自己的研究、收藏和鉴赏，不断发现古玉文化的辉煌精华，推动古玉鉴别辨伪工作朝着正确的方向深入发展。
